一代高僧怎就成了掌管婚姻的“和合之神”？细说唐代高僧万回的趣事
唐代高僧万回和尚烟火味十足：世人称之为“万回哥哥”；他常年出入皇宫，身边美人相伴；后世还把他当作掌管婚姻的“和合之神”。
万回俗姓张氏，弘农阌乡人。传说他的母亲在拜了观音像后怀孕，儿时的他傻傻痴痴，直到八九岁才会说话。
万回有个哥哥，在遥远的辽阳服兵役。有人给他家传来口信说，哥哥已经死在了辽阳，父母为此悲痛不已。万回却对父母说：哥哥没有死，你们准备一些衣物粮食，我去看望他。
父母将信将疑，给他准备了行囊，万回“出门如飞，马驰不及，及暮而还”，还带回一封哥哥的亲笔信，信笺封口的浆糊尚未干透。这一来一去一万多里，顿时震惊了乡里，从此人们以“万回”称呼这个神奇的少年。
后来人们才发现，万回不光是飞毛腿，他那些不着边际的话语，其实都是预言，且大多都得到了验证。于是，万回在当地逐渐名声鹊起。
有一天，村里来了个高僧——玄奘法师，他向人们四处打听有没有一个叫“万回”的菩萨。原来玄奘在印度取经时，曾经在佛祖的佛龛前见到过一行字：“菩萨万回，谪向阌乡地教化。”
二人相见，谈起西域风情，万回了如所见，这下就坐实了万回就是菩萨化身。玄奘法师特地为万回布施三件法器——僧衣僧瓶僧钵。
万回和尚最神奇的是无师自通，史料并未记载他有学习佛法的经历，也没有师从。万回还有一个特长，即预知祸福，他用这个特殊技能，无私地帮助身边的人，无论贫贱都平等对待。
于是万回名声大噪，惊动了女皇武则天，从此他成了武则天、李显、李旦和李隆基三代皇帝的座上宾，常年出入宫中。
武则天的男宠张易之兴建府邸，请万回光临赐福，万回却说了两个字——将作。不久神龙Z变爆发，张易之的新府邸被没收，成了将作府的监牢（将作，古代朝廷机构，相当于现在的建设部）。
临淄王李隆基拜访万回，万回故意怠慢发脾气，赶走他身边的人，却悄悄抚其背说：你将来有50年天子之命，要自爱啊，五十年之后就不知道了。后来人们才知道，50年后爆发了安史之乱。
中宗李显在位的时候，韦后和安乐公主权势熏天，万回却不客气地指着二人说：“三郎要砍你们的头！”二人误以为“三郎”就是行三的李显夫妻和合符使用方法，于是毒杀了皇帝，却不知道李隆基也叫三郎。
武则天晚年重用酷吏，大兴冤狱，大臣们活得战战兢兢，每天临上朝前都要和家人诀别。宰相崔玄暐预感自己会大祸临头，可就是不知道祸从何处来，变得忧心忡忡。他的母亲卢氏给他出了个主意：何不请万回大师来给你指点一二？
万回到崔府后，卢妈妈送给他一副银质勺箸。没想到万回却变了脸，他拂袖而去，走到门前一甩手将银勺箸扔上崔家屋顶。
崔家人顿时慌了，以为大祸临头。还是崔玄暐冷静，他令人上房寻找银箸，却意外地发现银箸正插在一本书上。书被拿下来一看，崔玄暐魂飞魄散，那竟然是一本谶纬之书，这种书一旦落在办案人员手上就是谋反罪！
崔玄暐这才明白了万回的用意，他赶紧一把火将谶书烧掉。果然，不久就有大理寺官员上门，声称接到举报，崔玄暐私藏谶书。当然他们把崔府搜了个底朝天，也没有找到那本书。
唐睿宗李旦复位后，对万回尤其尊崇，他将万回接入集贤院，令两个美人侍奉左右。万回的徒弟谢皎然艳羡地说：“紫绂拖身上，妖姬安膝前。”
唐睿宗景云二年，僧伽菩萨（即观音）来到大唐，万回前往拜谒，菩萨摸着他的头说：“小子何故久留？可以行矣。”原来菩萨要招他回到佛界了。
月余后，80岁的万回突然对弟子们说要喝家乡的水。弟子们面面相觑，长安到哪里弄阌乡的水？万回一指门前：“堂前就有。”
万回和尚怎么就成了掌管婚姻的“和合之神”了呢？这个演变跟关羽的神话很相似。万回圆寂之后，民间掀起了一股对他的崇拜热，因此各地僧侣百姓纷纷为他塑像造龛，各种神奇的传说开始附会于他的身上。
有史料记载：宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云和合之神。祀之人在万里外可使回家，故曰万回爱情锁心符。
万回的俗化形象，从宋朝开始深入人心，慢慢演变成了“和合之神”、“团圆之神”，甚至连他的称呼也成了“万回哥哥”。
这个有趣的故事记载于唐人段成式的《酉阳杂俎》，书名取自于梁元帝的“访酉阳之逸典”。酉，是指神话传说中周穆王藏异书的大酉山和小酉山，酉阳逸典就是指藏于世外的秘籍奇书。俎，是古人用来盛放祭肉的礼器。杂俎，意为天地间的百味，杂然前陈，比喻此书天覆地载，无所不有。
事实上也是如此，《酉阳杂俎》的题材介于历史与小说之间，情节生动奇幻，涵盖了历史、地理、天文、建筑、艺术、宗教、动植物学、法律、杂技、外交、饮食、医学、婚书等唐代民间生活的方方面面，被誉为“唐代的百科全书”。
《酉阳杂俎》既是珍贵的历史资料，又是大唐生活画卷的重现，它触发了众多文学家的创作灵感，鲁迅先生对它推崇有加，蒲松龄称赞它是唐代以来的“翘楚”，马伯庸的《长安十二时辰》也因它灵光闪现。
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