快捷搜索:

民间俗神|和合神:万回哥哥 万里亦团圆

民间俗神|和合神:万回哥哥万里亦团圆

  泰国旅游谨防下降头爱情锁心符效果什么明·田汝成《西湖游览志馀》第23卷:“宋时,杭城以腊月祀万回哥哥,其像蓬头笑面,身著绿衣,左手擎鼓,右手执棒,云是和合之神,祀之可使人在万里外亦能回来,故曰万回。”

  宋·《太平广记》:“万回师,阌乡人也,俗姓张氏。初母祈于观音像而因娠回。回生而愚,八九岁乃能语。父母亦以豚犬畜之。年长,父令耕田,回耕田,直去不顾,口但连称平等。因耕一垄,耕数十里,遇沟坑乃止。其父怒而击之,回曰:“彼此总耕,何须异相。”乃止击而罢耕。回兄戍役于安西,音问隔绝。父母谓其死矣,日夕涕泣而忧思焉。回顾父母感念之甚,忽跪而言曰:“涕泣岂非忧兄耶。”父母且疑且信,曰:“然。”回曰:“详思我兄所要者,衣裘糗粮中履之属,请悉备焉,某将往之。”忽一日,朝赍所备而往,夕返其家。告父母曰:“兄平善矣。”视之,乃兄迹也,一家异之。弘农抵安西,盖万余里。以其万里回,故号曰万回也。先是玄奘法师向佛国取经,见佛龛题柱曰:“菩萨万回,谪向阌乡地教化。”奘师驰驿至阌乡县,问此有万回师无,令呼之,万回至,奘师礼之,施三衣瓶钵而去。后则天追入内,语事多验。时张易之大起第宅,万回常指曰:“将作。”人莫之悟爱情锁心符。及易之伏诛,以其宅为将作监。常谓韦庶人及安乐公主曰:“三郎斫汝头。”韦庶人以中宗第三,恐帝生变,遂鸩之,不悟为玄宗所诛也。又睿宗在藩邸时,或游行人间,万回于聚落街衢中高声曰:“天子来。”或曰:“圣人来。”其处信宿间,睿宗必经过徘徊也。惠庄太子,即睿宗第二子也,初则天曾以示万回。万回曰:“此儿是西域大树精,养之宜兄弟。”后生申王,仪形瑰伟,善于饮啖。景龙中,时时出入,士庶贵贱。竟来礼拜。万回披锦袍,或笑骂,或击鼓,然后随事为验。太平公主为造宅于己宅之右。景云中,卒于此宅。临终大呼。遣求本乡河水。弟子徒侣觅无。万回曰:“堂前是河水。”众于阶下掘井,忽河水涌出。饮竟而终。此坊井水,至今甘美。”(出《谈宾录》及《西京记》)

  神位安放的民俗文化家中神位的禁忌、安放、注意事项正确的神位安放,趋吉避凶主播:恒谦德特别录制

  聆听中外民间故事包含四大板块,其中有中外传统节日的故事、中外神话故事、中外皇宫秘闻和中外名人民间故事。民间故事也叫“瞎话”、“古话”、“古经”等俗语,通过众人夸...

  蛮荒时代,神魔的世界,人族在夹缝中求生存.十大险地,妖兽作乱,神想将我们奴役,魔要将我们当食粮!少年秦夜,背负神魔种,身怀至....这是风云,却又不是纯粹的风云...

  在漫长的史前年代,华夏先民就已经在用史诗、歌谣等口耳相传的方式讲述天地开辟的奥秘、诸神造物的奇迹、祖先迁徙的传奇以及英雄历险的故事,讲述着人类与生俱来的爱的欢愉...

  也许,大家从长辈的口中,曾经听到过一些中国的神话故事,这些美丽的神话故事,是我们伟大的古代劳动人民留下的精神财富。在那样一个科学还不发达的时代,...

  本书以说神-源神-造神-祀神为主线来探析神,将神定格在中国民间俗神身上,从神之概念缘起说开,着重论述其被普通民众及上层统治者神化的过程。作为中国...

  简介:聊聊神话,看看时间的流淌 (专辑无书稿,内容均由本人自行收集资料整理撰写,有版权保护,请勿随意搬运剽窃,谢谢)

您可能还会对下面的文章感兴趣: