爱情婚姻与法_
爱情,在《思想道德与法律基础》一书中的定义是:一对男女基于一定的社会基础 和共同生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强 烈纯真专一的感情.性爱,理想与责任是构成爱情的三个基本要素. 首先,社会普遍认同的爱情是产生于异性间的情感.它仿佛是一种远古的呼唤,正是这 种人类原始的冲动使男女像磁铁般互相吸引. 爱情最深刻的根源在于它是种族繁衍及两 性交配需求在思想水平上的映射.因此,性爱是构成爱情的一个不可或缺的因素. 性爱把爱情与人世间的其它情感如亲人之爱,朋友之情或同窗之谊等区分开来,使 爱情成为一种别具一格的情感.它仿佛是爱情的遗传基因,代表着爱情的最初原型,并 使爱情在漫长的历史演变中不至于变得面目全非.但在这里我们要充分认识一点:虽然 性爱是爱情的一部分,但远远不是全部.我国古代封建社会的爱情就过分强调了这一因 素.在父母之名,媒妁之言的年代,夫妻结合的目的就是生儿育女,延续香火.那时候 大部分的爱情是形式化的冷冰冰的例行公事, 或者说根本没有爱. 而如今这个灯红酒绿, 肉欲横流的社会, 更易令浮躁的现代人错把性爱, 把身体上的快感当作爱情. 在我看来, 爱情的弥足珍贵更体现在它对情人之间精神上的抚慰与振奋. 其次,爱情的第二个基本要素是理想.爱情是两个人感情的交融,是爱他和自爱的 统一.一方对人格的期望会影响另一方对人品的追求;一方对行为的认同会影响另一方 行为的标准,一方的言谈会影响另一方心声的表露.这种人格上的相互映衬,志趣上的 相互认同,就形成了双方对生活的共同理想,从而使爱情具有巨大的鼓舞力量,能够振 奋人的精神,激发人的智慧,升华人的品德.简单来说,爱情就是一个相互学习相互进 步的过程.它是一种创造力——让你重新发现对方和重新审视自己.爱情不是简单的 11=2,而是乘法.它能唤醒你和他或她身上的全部童真,激情与创造力.历史上这 样的例子不胜枚举:克拉拉对舒曼深情的爱是他源源不断的音乐灵感;秦牧和紫风夫妇 在文学领域里相濡以沫互相进步,创作出一部部优美的文学作品;张宇和十一郎,一个 演唱一个作词,琴瑟和谐,孵化出一曲曲经典耐听的动人乐韵……人世间大多的互相吸 引都建立在一个同字上,友情如此,爱情更是如此.共同的理想,相同的人生观价 值观为爱情提供了无限的可能性.若没有这个基石爱情将会变得脆弱而稍纵即逝. 另外,责任亦是构成爱情的重要因素.它是对性爱和理想的升华,是爱情得以长久 的重要保障,是坚贞爱情的试金石.古今中外,人们所称赞的爱情无不体现着恋人 间为对方忘我的付出.自愿地为对方承担责任,是爱情本质的体现.无论对方是顺境还 是逆境,是富裕还是贫穷,是健康还是伤病,爱一个人或接受一个人的爱,就要自觉地
为对方承担责任.责任的担当,不是单纯的我心中只有你的反复吟唱,而需要见诸 行动的自觉.最起码应该表现为尊重对方的选择,不得强人所难;将心比心,像爱护自 己一般爱对方. 性爱,理想与责任这三个要素构成了爱情的有机统一体.性爱的吸引把异性间的爱 情与异性间的友谊根本区别开来.理想的契合,使得爱情表现着恋人们对生活的希望和 对未来的憧憬,使热恋中的人们焕发出几大的热情来克服生活中的消极和颓废.责任的 担当,则使爱情不是自私地占有对方的感情,而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情. 对现在的我来说,爱情中关于共同奋斗的那部分是我最心驰神往的.相爱的两个人,为 了共同美好的未来,互相照顾互相守望(一直很喜欢这个词),把相互的力量凝聚,拧 成一股绳子,披荆斩棘勇往直前.对对方不离不弃,相互依靠,你累了我扛着我累了你 顶上.这种向上的积极的情感我认为才是我们追求爱情的真谛.然而性爱,我觉得那是 一件不必忌讳也不必急于求成的事情,待到时机成熟时,我相信一切都会水到渠成. 有些研究证明爱情其实与体内一种化学物质分泌有关,一旦该物质停止分泌,爱情 的美好感就不复存在了.也有人说爱情的保质期最多只有 18 个月.还记得有一本书上 是这样描述爱情的相对亲情和友情而言是最短暂的感情,却偏偏最喜欢作地老天荒的 承诺.既然爱情有这样那样的缺点,那我们只把爱情作为结婚的前提与基础就未免太 儿戏太天真了.毕竟现实不是琼瑶阿姨的花园金庸大侠的江湖,一旦爱情遇到了婚姻与 家庭,就掺和了太多的瓶瓶罐罐柴米油盐.童话故事里,公主与王子彼此深爱,最后幸 福地生活在一起.现实世界中,你最深爱的人往往并不是与你分享一张床的那位.恋爱 时,你可以大声地对全世界说爱情是两个人的事,而一旦涉及到婚姻那就不再是两 个人的事了.可以说,谈恋爱是个人行为,而结婚就是一种家族行为.婚姻是两个人带 着两个地域的结合,那片地域里包括你的亲朋好友,生活习惯,家庭背景等等你意识到 的和意识不到的东西.这些东西都会或多或少地影响夫妻的婚后生活质量与和谐度.所 以,在婚前,在择偶之际我们就要综合考虑到这所有所有的一切,决不可草率了事. 那么, 我们应该怎么确定择偶标准呢?傅雷家书里有这么一段 对终生伴侣的要求, 正如对人生的一切要求一样不能太苛.事情总有两方面:追得你太迫切了,你觉得负担 重;追得不紧了,又觉得不够热烈.温柔的人有时会显得懦弱,刚强了又近乎专制.幻 想多了未免不切实际,能干的管家太太又觉得俗气.我觉得最主要还是:本质的善良, 天性的温厚,开阔的胸襟.有了这三样,其他都可以逐渐培养;而且有了这三样,将来 即使遇到大大小小的风波也不至变成悲剧....当然,除了性格上的选择,我们还 要作很多诸如知识,才华,品德,家庭出生,社会背景,社会关系等自身条件和外部条 件的考虑.择偶的标准是一个多因子函数,如果只着眼于物质需求,当婚后拥有了所需 要的家庭财物以后,感情上的空虚,精神上的寂寞势必造成一个巨大的物质不能填充的 空洞.如果不计较物质条件,婚后也不见得会幸福.毕竟贫贱夫妻百事哀,柴米油
盐孩子房子票子等问题是不可绕开的存在. 我们只有深思熟虑地在婚姻这条复杂的多变 量函数找到自己精神需求与物质需求的最佳平衡点, 才能顺利地将爱情与婚姻结合在一 起.哎~~所以说啊,婚姻也是一门伟大的学问. 当我们咨询家人关于婚姻的问题时,他们大多会说最主要还是你们自己要觉得幸 福. 但何谓幸福呢?王安忆说的好幸福就是自己觉得幸福.乍听去,这约定于废话, 细想来,道理就在此.现实生活中,有不少人,甚至很多人并非为了自己的感觉,而是 为了他人的观瞻而建设自己的人生与生活的.我们窥视别人的生活与家庭,要从中找出 例证,参照与证实我们自己的;于是我们也需为别人的观瞻而生活,极力要使自己的生 活具有成功的参照性.我们经常为别人的目光所困,需凭靠别人的评断,没有这评断我 们就觉得心里空空的,一片茫然,不知所措.说到底,要选一个怎么样的人与你共携连 理,最主要还是要搵心自问.别人说家庭背景悬殊的人不宜在一起,年龄相差太大的话 会有代沟……这一切都是有过来人的经验之谈,极具参考价值,但不应该相信他们的话 更甚于相信自己的心.毕竟只有你是最了解你和他的人,婚姻是一辈子的事,这样的决 定千万不能假手于人.如果后来真的发现选错了,那也错得明明白白.(说是这样说, 起码现在的我还做不到……) 最后总结一下,之所以有那么多人认为婚姻是爱情的坟墓,我认为是他们没有 处理好爱情与婚姻间的巨大落差.爱情接近于精神,而婚姻趋向于物质.所以在爱情与 婚姻上出现的不平衡,实质上是精神与物质的不平衡.这样就引出了解决这种方法的途 径,如果热恋中的男女能不傻兮兮地扮演理想主义者而懂得多根据双方的现实物质 条件来安排以后的生活,尤其对困难方面做好充分的思想准备与同舟共济的决心;然后 结婚后有不要常为庸庸碌碌的琐事所覆盖,保持一定的生活情趣,注重精神上的满足. 这样,我相信就能拥有美满和谐的婚姻与爱情!口舌官非怎么破解家中口舌多如何化解
