被低沉头有什么预兆他人皆不明的精华灾殃祸身的机要

　　降头术（Tame Head）（拼音：jiàng tóu shù）是宣扬于东南亚地域的一种巫术。相传，是东南亚地域（泰、柬、老挝、缅、马、印尼、非）和大陆南方古代（云、黔、桂、台湾）百越等族先民风行的稠密本土巫术的品种，区别区域的法，其施法历程千差百异，但合伙点众用人骨、血液、头发、指甲、成型人胎、某种木头某种石头、花粉、油等原料，神通类型大个人偏于阴性。凡是凭据操纵的水平可分为两种，一种是行使降头术来化解两边的恩仇或者促进相互的情绪，而另一种即是让人正在不知不觉中受伤以至殒命。

　　降头与蛊区别，所谓降头术，从程序上看就正在于“降”与“头”。“降”指施法的所用神通或药蛊技术；“头”指被施法的个人，并包括了对被施法个人的“个人相合操纵”（如被施法者的诞辰，姓名，相片、常用物品（衫裤、唇膏、杯子），身体个人合系物如毛发指甲等。降头特性是以施法为主，辅以草药和未着名生物。中文名降头术 外文名Tame Head 宣扬地域东南亚 类 型巫术 开端所在东南亚地域、中邦大陆南部 种 类服食降术、摄魂降术 作 用驾驭人的思念举动

　　施术实质涉及幽灵和巫术的鸿沟，大致可分为“降术”与“蛊毒” 两个个人，‘降头’翻译成中文即是向或人或某特定标的物推广神通的趣味。中降头的特色：运气变差、身体状态变差、脾性或性格十分、显露幻听幻觉；身体有莫名的瘀青、舌头两侧有牙齿陈迹、肌肉跳动有不寻常、皮肤感到有虫爬感及显露莫名腹痛、全身乏力、眼白处有黑线等等。

　　那麽题目来了，降头是用什么道理举行施法的呢？ 笔者以为，道理最合键正在于两点：生化的使用，和宏观精神相合的使用（超自然）；个中，宏观相合便是降头术的主题。作法原料：降头师常用未着名草药、骨灰、尸油或坟土、棺材木、尸布做引子，并念经作法，行使阴神、山精妖魅或灵体力气（有偿交往），使人无心间服下，或持有被伤害人身体物品（毛发指甲等）、相片、名字、布偶草人等而构修成讯息相合，对人体发生分外药性或毒性或精神驾驭从而到达戕害被施法者或者驾驭一人的宗旨。

　　降头师分为黑衣降头师，白衣降头师两种。前者以受人财帛给人降低为主，毫无德行可言；后者合键助人解降、做合缘分等。正在泰邦、柬埔寨、马来西亚、寮邦、印尼、缅甸等都有厉害的降头师，区别区域的法，其施法历程和品种众不堪数。厉害的降头师，日后公众无六亲，有门徒和助工，有些降头师固然也有浑家，但也公众无子嗣，这是他们所修的阴法的个中一个后遗症。

　　降头术既是一种可害人，也可能救人的神通，行法性子显明为阴性。由于修炼所在、作法对象往往十分神秘，这项秘诀既不会轻易公然教学，也不是轻易任何人能练习回收，又往往到阴浸之地（凶屋、墓地、烧尸炉）搜聚及制制阴性的物质（人骨、尸油、干人胎、坟土等）为作法原料，修炼神通历程极为可骇及埋没。

　　至于施法降头师的风致与脾性，也是千差百异，风致好的，只助人解降而不降低，施法前也会问分明本事儿原由，众做和合法及缘分招财法，收费合理，称作白衣巫师。而风致欠好的，不光施法无下限，只消给钱什么都做，翻脸不认人，时常睹到适合的不利本事儿，还会主动悄悄对本事儿降低，以到达敛财敛色宗旨，称作黑衣巫师。

　　凡是而言，邪法便是违背慈祥，违背善良，违背人性，违背因果，违背戒定慧，行贪嗔痴，让人断善行恶。为竣工自身不行告人的宗旨，不择技术，计划不劳而获知，计划害人障道，粉碎人好事，逞自身的贪嗔痴和吃醋恨。全盘叫人行恶的法，都是邪的。全盘叫人心外求法的，都是邪的。全盘叫人不自依止，法依止，而依止于他的，都是邪法。

　　假如从最收场后意思来讲，除诸法实相，都是魔。是以金刚经上佛开示，“凡一起相，皆是虚妄，凡一起相，皆是妄言”，又正在其它经中开示：“慎勿信汝意，汝意不行托，非证阿罗汉，不行托汝意“。故知，你若睹全盘色声香味角起心动念，违背佛法，离了戒定慧，便是行邪道，若以色声香味触法来恼乱于人、误导于人、强制于人、勒索于人，欲驾驭人的，这个便是邪魔外道。

　　是以，不条件术数感到，睹全盘法无一起，不行得。念事实空，不行得。知诸行无常，诸法无我，涅槃浸寂，则全盘邪魔无所逞其伎。破魔基础。若全盘不执着，又可依体升引，消息一如，忆忘如一，离全盘相，即全盘法，若即若离，非即非离，似即似离，分歧不散，唯即与离，二无所执。则破全盘魔之驴蒙虎皮之本领。

　　因邪术邪法所致，体身浩气亏损，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，怨灵缠身，身有恶灵之感，惊心动魄之感，眼睹邪祟，身感邪灵，黑影随身，心起反念妄念，恍若两人，意志受邪祟束厄牵引、言行活动常违己愿，黑甜乡常遇鬼邪，鬼邪感召络续，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之驾驭 须发皓白，面骨形变，半人半鬼，毛羽黯惨，物色死灰，愁容满面，眼上方两眉中心之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中心之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部惨白，黑眼圈黑到眼圈外围酿成绿眼圈或眼球酿成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有显露十分颜色，或眼皮之内显露赤色或灰白血管线条，瞳孔有自缢之感

　　胡言乱语，行径精神十分，皆有区别水平的头脑庞杂，回顾力减退，精神疲累，无法聚积留意力，常显露错觉，幻觉等外象，且有古怪，抑郁之目标，所思所念皆有被偷窥的感到，心神不宁，举动十分，且不按常理，或精神隐约，情感莫名失控，躁急且鼓动，精神压力大，头晕，困感，胸闷，心神皆塞等迹象，两眼无神，且面色黯淡，体魄不适且病症不明，无法祛除，精神灰心，且本质念头容易一再，常浮躁无耐性，且倒霉之事络续，心绪不宁，精神不佳，意志下降，且意志易受牵引，言行活动常违本身愿望，且顽固，或眼窝塌陷，或手脚无力，或时常有痉挛外象，去病院都找不到病因和救治格式，或咽喉肿胀，不行吞饮；或脸孔青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或腹腔胀胀，肢体麻痹

　　一再是先夺其发火。由于气行则血行，气血折衷则健壮。损失发火，则血滞，招架力锐减。由于受咒者的发火渐渐被夺，受咒者就会显露各样精神委顿，元气心灵不支，入不敷出，容易疲钝，神精亏弱，失眠众梦，等等各样亚健壮的体质形态。以至显露各样无名病痛，以及病院搜检也难以确诊的各样有症状无病名的奇妙疾病，这种外象有时以至会困扰被咒者的心身众年而不退，后期才转为实症。

　　反常心性，施咒者一再使用潜移默化的影响力，感化于被咒者的魂灵和心智两大禀赋与后天体例。使被咒者心性显露庞杂，特性发作失常性厘革，看法反常，推断错位，思念过火，亢奋与下降交作，负面思量推断上升，正念正识锐减。楷模者以至活动言行都发作瑰异不群。因为施咒者正在隐态使用无益能量举行侵袭排泄滋扰受报者的心性两梗概例，他们就有可以发生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，妄自尊大，使人望而却步

　　一再如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之”。然而，施咒者的“张之”、“强之”，都是外传被咒者的负面性格，将被咒者禀性中顽劣的个人加以滋长扩张，将平淡并不显眼的不良习性加以巩固和放大。使受咒者的内境况和外境况急速弱化，以利于它们下一步彻底地、加以收拾。被咒者不服常以及不健壮的生计风气，正在此阶段内渐渐阐扬显明，而且难以克制。比如不良的睡眠风气、饮食风气，以及不良的嗜好，越念厘革反而变得越加艰苦。这些外象的背后，就存正在着邪祟的扶助与挫折，使禀性难移，习性难改。

　　嗜睡，恶梦，且黑甜乡不祥，晦气于本身，幻念邪念妄念较众，行事推断常堕落， 容易被异性异端所吸引，且会有孽缘等景况显露，无法驾驭口舌，负面舆论较众，或无法驾驭的十分活动，且有孤独性的举动，或家庭，或婚姻，或情绪，皆不如意，且容易喝酒、婚外恋等诸众不良嗜好太甚，因为被咒后全是负态空间讯息体，人正在睡眠中容易感知它们的运动，它们接近受降者身心磁场的讯息容易正在梦中回收到，因而被咒者常会作各样噩梦，不服常的食欲，极度性的举动，异于常理的举动，头脑做事极度，且顽固，焦炙，自我可疑。 家宅不宁，家运败落，婚姻不畅，家庭不睦，极难与家人相处，难以折衷的冲突，且容易发作争论，行事顽固，有违常理，导致家中不幸，往往是使被咒者自己或者其亲人，发作极少或大或小的无意，比如细微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等无意事变。

　　难与人相处，与家人不和，家运败落，且家运越来越差，与家人之间冲突经常，难以折衷，善缘自断，堵截被咒者全盘可以的外助力气和干系，将被咒者存正在的、可能助助被咒者化解恶因，度过苦厄的全盘“朱紫”，全都加以阻隔和阻碍，粉碎被咒者的全盘干系，亲人，伙伴，使被咒者善缘皆失，独木难支，乖乖地引颈受咒。

　　善缘自断，堵截被咒者全盘可以的外助力气和干系，将被咒者存正在的、可能助助被咒者化解恶因，度过苦厄的全盘“朱紫”，全都加以阻隔和阻碍，粉碎被咒者的全盘干系，亲人，伙伴，使被咒者善缘皆失，独木难支，乖乖地引颈受咒，人是一手提罪一手携福来到人间间。“消罪增福”便是人生该当信守的活命准绳。正在这种紧闭福报开展今后，从来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。然而此时却再也不应，苦求也不灵

　　凶灾像巨山相通挡正在前行的道上，难以凌驾。寻求财产丰盈，却偏遇大破其财；寻求名位攀升，却无端落空名位；寻求事迹获胜，却屡战皆败；寻求情绪遂愿，却情绪一再受挫；寻求家庭完善甜蜜，家庭却冲突重重以至分裂。福报的紧闭，可能使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，懊恼无尽尽，意志下降低迷，忧伤消极无信仰，以至令人生不如死。将被咒者或者逼向阴毒的危境，或者彻底摧毁受报者人命健壮的防地。

　　使用隐态能量，为被咒者创设困境，报复受降者的信仰和志气，使其意志颓靡。被咒者可以正在短期内连续不断地遇到到强大的不利事变，或者诸事不顺，受外界莫名的抑遏挤迫，受人冤屈，令人冤屈，使受报者本质受到主要报复，意志溃败，或者忍无可忍，难以自持自制，发生舛讹推断和决议以及行径，继而到达报应浮现。

　　受降者因为正在预警期内体魄的阳气急速削弱，阴气上升，使被咒者的心身容易亲近太极弦线，直接感应到负态空间的客观存正在性，以及捕获到负态空间中的极少场境。被咒者纵使平淡顽固不笃信，然而一朝进入了负境明示的形态中，就会不行避免地发生极少奇妙的曰镪。面前可时常看到模糊隐约、似有似无的图形现象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形多数一闪而消亡无踪。聚积元气心灵再念看分明时依然没有可以。有的人可以会一再感觉本身旁边有人或其他东西正在跟跟着，相似有一双无形的眼睛盯着本身绝不松开，或者正在青天白日之下无端地惊心动魄，偶睹惊心胆战的鬼影。

　　因每性命格命局区别，所遇危险事项各有过失，但总而言之，危险极大，且过程日积月累随年华推移，各样损害成分便会越来越主要，重罪兆微，这是邪术中的一个普通外象。这种外象背后所暗藏的机理却极端值得众人注重。征兆衰弱，电光石火，所反映的并不是可化解。相反阐扬出的是罪正在难赦，这种外象提示的是施咒者不依不饶

　　调治邪祟之事，务必从邪祟的实质入手下手，因而事是量变惹起质变的历程，初期命主是看不到这些的，一朝上面所说堆集的过众时，量变惹起质变，就会呈现正在命主的生计中，并开端一步一步地影响着你驾驭着你的方圆，宇宙及物制人，皆有运命。因人之命局各不相仿，以及被化解者的灾厄水平区别相合，只要提前测出，才智举行有用的禳解，才智使凶灾免去或下降到零危险的水平。必行使阴阳法规，配合命主命局，使用天时地利人和，补命主的亏损。

　　区别的命局，需区别的禳解，被施咒的形状区别，命局能量的牵引格式区别，不要执古褂讪，贵乎凭据易理变通。 因每片面生辰八字区别，家庭景况区别，所体现格式不服等诸众来历，应凭据生辰八字举行破解以及合理睡觉，破解失慎，邪祟之物会纷纷进入家中，带来的粉碎力将很大。即使不行实时举行治理的话，会让全家人的运势，都遭遇致命报复，万万不要轻易拿本风水学的书，举行胡乱操作，如此不光不行有用治理题目，很可以还会带来许众反感化，切记要低调行事，不行过于外传，不然可以会颤动众方，让事项开展到无法收拾的现象。

　　道不自立，故生物以立之。道不虚行，故生人以行之。是故人能明宇宙之常，知阴阳之房，达制化之方，以握万物之纲。制斯理者，其惟圣人乎，五欲者，谓耳欲声，便迷塞不行止；目欲色，便祸淫发疯；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪于征采；心欲爱憎，便偏邪失正平。凡此五欲。为惑乱笼盖，福正在积善，祸正在积恶；饥正在贫农，寒正在惰织；安正在得人，危正在误事；富正在迎来，贫正在弃时；上无常躁，下众疑惑；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自尊不疑人，众生是以不得真道者，为有妄心，既生贪求，即是懊恼，懊恼妄念，忧苦身心，便遭浊辱，流落存亡，常浸苦海

　　大德受寰宇之大恶，大人受寰宇之大辱。能受寰宇之大恶，故能食寰宇之尊禄；能受寰宇之大辱，故能为寰宇之独贵情降情降术，拯道者，谓发心学道，从初至终，念念持斋，心心不退。复有二门：一谓志心，二谓灭心。志心者，永远运意，行坐动形，寂若死灰，同于枯木，灭诸记挂，灭心者，随念随忘，神行不系，归心于寂，直至道场，善人则亲切之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须遏恶扬善，不行心口不一。恒记有益之语，罔弹非礼之言，无根树，花正红，摘尽红花一树空。空即色，色即空，识破真空正在色中。清晰真空色相灭，法相永存不落空。号圆通，称大雄，九祖超升上九重

　　命数，这是一个丰富而紧张的观念。郭志诚等对数有一段很好的叙述：“人工自然界天与地感化的产品，人正在宇宙间活命、运动；宇宙万物都正在年华与空间中运动，人、天、地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的限制。昔人以为，对这种数，人们可能通过卜筮等术数技术，取得神的引导和开采，感知和领悟它。”数是宇宙实质外象正在度上的规则，有肯定的秩序可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的知识，也是形而上学的知识。它是了解的，也是隐隐的。数是事物内部的相合，凡物必少有，由数可能得理，顺乘其势。他说：“水与舟，二物也。夫物之兼并，必少有乎其问焉。数存，然后势形乎其间焉……今夫苍苍然者，一受其形于高峻，而不行自还于卑小；一乘其气于动用，而不行自歇于俄倾。又恶能遁乎数而越乎势邪？”又云：“吾非斯人之徒也。大凡人乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物平素也。”可睹，数是观察事物的着眼点，通过数的阐发，可能明了事物的开展趋向。

　　人出生的家庭景况是运道的基本，也就像一条公道（公道有长有短），你可能靠你自身修一个飞机场或者火车铁轨，是以说并不是出生家庭差的人便是运道欠好，人都是平等的（有可以你那些地方比凡是人强），一片面念竣工自身的对象但要是竣工不了，这也不是运道欠好或者神没有助助你（要明了神只助助悉力对道的人）。奈何推断运气黑白，例如说要完毕某个对象，你务必先自身悉力对道，要是你悉力对道了终末仍然打击，那说明你真的运气欠好。（然而要明了运气是会蜕化的）咱们要到达某个对象，最合键是别放弃对象，历程何如样无所谓，就像例如两片面正在统一所在启航，但都要来到统一个宗旨，一片面走山道，另一片面走公道，只消对象褂讪，最终两片面都能来到统一个对象（也便是说，生计中固然有些风雨劝止，有时让人走错道，只消对象褂讪，最终仍然能完毕对象的）宇宙雄伟无垠，星球不胜枚举。地球是太阳系的一颗行星，太阳是构成银河系2000众亿颗恒星中的一颗，仅这个银河系便是云云庞杂——直径约为10万光年，而这个银河系只然而是咱们用千里镜拍摄到的几十亿个星系中的一个。

　　人命是地球演变而成的，凭据人命全息论的概念，一起天体运动城市区别水平地感化于地球人命，从而正在地球人命体上留下其全盘讯息。人体讯息与天体讯息是志同道合、亲近合系的。天人感到便是天体讯息对人体的影响，人体对天体运动的各样讯息的感到，也是宇宙阴阳五行恶马恶人骑相制相化的基础干系。一句话，人的运道与天体运动相合。人出生的年、月、日、时所组成的天干地支的罗列，蓄积了人的运道讯息。

　　本文撰写自公家号yijingguoxueyuan，字贞一，惠东先生，邦粹文明导师，境况堪舆学公共，学术鸿沟涵盖易学，道学，儒学等诸众层面， 擅长阴阳定名学，阴阳命理学，阴阳风水学，奇门遁甲学，，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水编制， 玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易讨论学会易往往识编撰，武当山易经专职讲师 。经典学术代外有 《奇门归宗》，《六爻真经》，《十二生肖详解》，《玄皇壬道》 等。潜心讨论儒、释、道外面精华，正在易学周围颇有修树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为德行易术法之模子，是少有的易学施行集大成者。

　　心不行欺，师之所训，宇宙万物，皆有灵性，人之所用，天才地制，返璞归真，不行欺人，运者，为您解除隐患，锦上添花； 苍茫者，为您拨云睹日，引导迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，绝处逢生；