转运法(佛门正法)

　　五鬼运财法报应家人以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、 赞巴拉等等；出世间者为智能本尊，如阿弥陀佛、观音等等。在火供时， 将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在 分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银 等等，都分别象征贪、瞋、癡、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供 品，他们都欢喜接受。

　　供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、 诛，分别达到消除业障，增长福德、智能、长寿，怀柔冤亲敌害、烦恼， 诛灭贪、瞋、癡、无明、恶魔、外障（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。 以火供功德回向法界，依修法者殊胜功德与诸佛菩萨慈悲之力合而为 一，真正能令法界心喜，十方吉祥！

　　忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕 和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事 已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏 悔的功能。犯罪之后，必须坦诚地发露（以情节轻重，分向众人、向三 数人、向一人、乃至自对良心，吐露所犯的罪行，恳切悔过，决志不复

　　再犯），否则，这一罪恶的阴影，势将永藏心底，也就成为他日感受报 应的种子；忏悔之后，这一罪恶所感的种子，也就随即消失。

　　不过，忏悔的目的，是在自净其心不复再犯，如果常常犯罪，常常忏悔， 又常常再犯，那末，忏悔的行为，便会失去应有的功用了。同时，佛教 的忏悔决不同于耶教的祈求上帝赦罪，佛教不相信有任何神只能够赦人 的罪。佛教的忏悔是在洗刷染污了的心，使之恢复清净。

　　无始劫以来，过去，现在，或是未来，因为我的贪嗔痴，身口意的造作， 被我伤害过的众生或因我贪嗔痴，身口意的造作，给自己招感的诸多不 顺和苦难，不管是身体上的，还是精神上的，我都愿意接受和承担所有 的责任。（三遍） 对不起，请原谅，我爱你，谢谢你 （三遍） 对不起，无量劫以来被我伤害的众生，我让自己和你们同时陷入痛苦中， 不断在六道中轮回，无有出期，无法解脱。其实要知道伤害你们，就是 伤害我自己。因为我们本是一体的兄弟姐妹，同心同根。可是因为无明， 让我遮住了眼睛而把你们遗忘，所以请原谅我。外界都是内在的显现， 你们没有问题，一切都是我的心出了问题，在这我真心的低下头向你们 忏悔，臣服于命运（鞠躬）并真心的谢谢你们唤醒了我的记忆，让我醒 来，我爱你，我的兄弟姐妹。（三遍） 对不起，请原谅，我爱你，谢谢你 （108 遍） 祝你们早日解脱，离苦得乐。（三遍）

　　人生的根本问题，乃是心灵的问题。修好了这颗心，就会拥有美好的生 活。那么，如何修这颗心呢？佛教的方法首先强调发心，因为你有什么 样的心，就会有什么样的行，有什么样的行，就有什么样的果。比如你 想做菩萨，就要发菩提心，生发救度一切众生的心，具体有四种：广大 心，至极心，最胜心，无颠倒心。然后去实践菩提行，按照你的发心去 生活；最终，你会得到解脱。 转念其实就是心理的自我调节，就是用“正念”去转化各种混乱的念头。 一步一步地，用洁净的念头，去清除混乱的念头，最后安住于空性或真 如实相之中，修成一颗圆满的心。

　　百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作 《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法 师多次提到孝亲尊师的重要性，并称为根基。 可见孝亲的重要性，孝亲有三个层次： 低等的是在经济上使父母生活无忧，现在这最低等级的有许多人都做不 到，做不好。 中等的是养父母的精神，使父母精神愉悦，开心，让父母吃得饱，穿得 暖之外，诸如陪父母说话，让父母或同父母一起参加喜爱的活动，聚会、 旅游、走亲戚，恭敬对待父母的亲朋好友等等。

　　高等的是养父母之志，父母希望我们成为什么样的人，我们努力实行， 朝着这个目标去做，努力做到，扩充父母的德行，古人所谓光宗耀祖。 但这仍是世间之孝，小孝，出不了六道轮回。 大孝要自己发愿往生并劝父母念佛，求生西方极乐世界，此乃真孝，彻 底的大孝。当今社会不孝的人多，若有人在孝亲上下功夫，做得比一般 人周到、圆满，能得大福报，若人不孝父母，而修庙拜佛做种种供养， 没有功德，二亲就是佛菩萨，放着这么好修积福报的好机会我们不做， 而向外求驰就错了。家中就有佛菩萨，我们赶快回头，在家中广修供养， 孝亲最神！

　　无相布施能使人获得永恒的生命享受。赐人千钱，不如给人一部经书， 给人一部经书，不如给他讲明一个深刻的道理。至高无上大彻大悟大智 慧是无形的，无形的施舍能培养出至高无上大彻大悟大智慧开运转运，所以，最 伟大的施舍是无形施舍。 无相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当 然布施后更不存求报的念头。不求报而做的善事，就是无相布施。不求 任何利益，不计任何代价，有无报偿都不计较，完全为了别人的需要而 行的布施就叫无相布施。无相布施的功德是无限的。

　　①与人为善，是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。与人为 善，包含着丰富的内涵。孟子·说：“取诸人以为善，是与人为善者也。 故君子莫大乎与人为善。”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道 行善。后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待他人， 为人着想，乐于助人。 ②爱敬存心，存爱人敬人的心。爱敬众人就是爱敬圣贤；能够与众人心 心相通，也就是与圣贤心心相通。 ③成人之美，多成全别人的好事，帮助别人实现愿望。 ④劝人为善，凡是与人相处，应当设法指点提醒对方。 ⑤救人危急，如果偶然遇到处于困境中的人，就像自己感同身受一样， 赶快替他解救。或者说句话为他申辩冤屈，或者想方设法救济他的困苦。 ⑥兴建大利，小在一乡之中，大到一县之内，凡是对大家有利的事，最 应该去做。 ⑦舍财作福，多做布施。 ⑧护持正法，凡是看到圣贤的庙宇形象，经书典籍，都应当敬重。 ⑨敬重尊长，家庭中的父兄，国家的君长，以及凡是年事高、德行高、 职位高、识见高的人，都应当小心服侍。 ⑩爱惜物命，戒杀生，爱惜生物的性命。

　　放生就是觉悟 放生就是实践 放生就是积极 放生就是方便 放生就是改命 放生就是解冤 放生就是消灾 放生就是治病 放生就是救亲 放生就是延寿 放生就是福善 放生能助西方