听说中的一夜暴富？号称专发横财的“五鬼运财”终于是什么？

　　都大白生财有道，要来得顺理，不顺理之财，即为横财和偏财。顺理之财往往须要大宗的时分与元气心灵，而横财正好相反开运转运，能满意人“一夜暴富”的奢望。

　　当然，来钱疾的那些操作，都被写进了《刑法》中，违法犯法的工作不机灵。于是就有人将眼神投向了形而上学之中去晦气的吉利话，正在堪舆之学上存正在着一门号称巩固财势，使人财气顺遂的窍门——五鬼运财。

　　正在玄门的正统五鬼运财术，源泉于茅山术的招财秘法，也被称为五灵公运财，这里所指的五灵公，有说法是曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将。

　　半睡半醒之间顿然睹一位功曹由天而降，宣旨“福州国民行恶少善，今命五瘟庙之神，速往省城水源之大井，投瘟毒于五口大井中，城中凡做恶之人，当受瘟疾惨死。”念罢飘然而去。

　　五位举人立即惊醒，筹议之下，确定示警全城国民，又恐城中国民不信民间简单去除晦气方法，于是相约五人投五井而亡，国民睹井中有人自尽，不敢食取井水，以是幸免于难。

　　唐承隋制，依然将其奉祀五瘟使者，这五人一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。可以消释疾病，瘟疫，给人带来财气和福分。

　　以后，民间就不绝宣传了送瘟神的习俗，崇祀瘟神，以求“收瘟摄毒、扫荡肮脏”，保佑人畜强盛，五谷丰收。

　　此中又以秋瘟赵公明为代外，逐步正在玄门中酿成了正财神，《三教源流搜神大全》中记录：“（赵公明能）除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解说公允，营业求财，宜利合和，无不如意。”

　　此时，往日的五位瘟神，摇身一变，变身成了五途财神，但除了赵公明以外，其余人却变了，分散是赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银玉帛、迎祥享福。

　　以后跟着茅山术的爆发，应运而生的五鬼运财之法也逐步与这五位财神爆发了干系，以求使五鬼来运财，将别人的财转运到施赐者，其窍门自然也传得神乎其神，正在此不众作先容了。

　　正所谓“马无夜草不肥，人无横财不富”，但同样的，应用云云一种唯心主义的手腕，以期所求得横财、偏财，尽管是从形而上学上说也是存正在副用意的，更别说科学上的解说了。